136 Chương 136: Hai phái Lục Đạo
《 hoàng đế nội kinh 》 cùng 《 Vô Tự Thiên Thư 》 không rõ truyền lưu, khiến cho hai quyển sách tại người giang hồ bên trong tiên ít có người biết, rất nhiều người đều đem hai thư nói nhập làm một, đương nhiên ngoại trừ 《 Trường Sinh quyết 》, 《 thiên ma sách 》, 《 Từ Hàng kiếm điển 》 cùng 《 Chiến Thần Đồ Lục 》 tứ thư ra ngoài, còn có một chút tu đạo điển tịch lưu truyền tới, bất quá rất nhiều đều là không trọn vẹn không hoàn toàn, những thứ này điển tịch có tại một phần trong môn phái, mà một phần thì bị một phần gia tộc bảo tồn, bởi vậy liền tạo thành một phần thế gia.
Theo thời gian trôi qua, liên quan tới Phá Toái Hư Không truyền thuyết tuy rằng không ngừng, thế nhưng là lại không còn có nghe nói có người có thể phi thăng, dần dần mọi người cũng chỉ khi làm này là người ta truyền thuyết mà thôi, bất quá tại Huyễn Cảnh trong tiên môn, trăm năm trước xuất hiện một cái kỳ nữ tử, đây là dân gian lưu truyền rộng rãi nữ anh hùng —— Hoa Mộc Lan, Hoa Mộc Lan chẳng những hoàn chỉnh nghiên cứu tường tận ra 《 Vạn Thánh Kiếm Điển 》 huyền bí, càng đạt tới Phá Toái Hư Không cảnh giới, thế nhưng nàng bỏ qua thành tiên cơ hội, gả cho Ngụy Quốc lục vương tử, quá chỉ tiện uyên ương không tiện tiên sinh hoạt, mà Hoa Mộc Lan sự tình, tại Huyễn Cảnh trong tiên môn quảng là vì truyền tới, bởi vì Hoa Mộc Lan chứng minh rồi 《 Vạn Thánh Kiếm Điển 》 có thể đạt được Phá Toái Hư Không cảnh giới, đều là một tông chi nguyên Từ Hàng Tĩnh Trai, cũng rất rõ ràng chuyện này.
Từ Tần mạt bắt đầu hình thành vũ lâm nhân sĩ bởi vì tu tập vũ công thần kỳ còn đối với Thiên Đạo vừa nói tin tưởng không nghi ngờ, bọn họ tu tập võ thuật mà truy cầu Thiên Đạo, để cầu đạt được Phá Toái Hư Không cảnh giới, theo hạ thương chu hướng diệt vong, vũ lâm nhân sĩ từ từ tại đây đối với thiên đạo truy cầu cùng phía chính phủ hình thái ý thức thay đổi trong, tạo thành chính đạo cùng Ma Môn.
Ma Môn là một cái cực kỳ đặc thù tồn tại, cái này thần bí tông phái sâu xa lưu trường, nhân tài xuất hiện lớp lớp, tại quần hùng tranh giành Xuân Thu Chiến quốc thế gian, đại địa bên trên còn không có một cái chí cao vô thượng vương giả, trăm nhà đua tiếng liền ý nghĩa mỗi loại lý niệm thúc đẩy người, đều có thể bình đẳng về phía san sát Hậu vương mở rộng lấy tư tưởng của mình. Không có trung tâm, liền ý nghĩa không có vùng ven; không có ai bị giơ cao là vì vĩnh viễn chính xác thần, tự nhiên cũng sẽ không có người bị đạp rơi là vì ma, trong trường hợp đó tiệc vui chóng tàn, Tần quốc nhất thống thiên hạ, Hán thất kế Tần mà hưng, quân quyền bắt đầu bành trướng mà bao phủ tất cả, phía chính phủ hình thái ý thức cũng tùy theo trở thành trong thiên địa duy nhất thanh âm vang dội. Vì vậy một phần nguyên bản cũng từng sinh động nhất thời giai tầng, bởi giá trị lấy hướng cùng phía chính phủ hình thái ý thức bất tận tương đồng quá mức thả bối đạo nhi thỉ, từ từ trở nên ảm đạm mà tắt tiếng. Vì vậy trong đó một phần có thức chi sĩ, vì bảo tồn bản thân lý niệm, kết thành dùng lục cuốn 《 thiên ma sách 》 là vì tối cao chỉ đạo tôn chỉ cộng đồng liên minh.
Ở nơi này liên minh bên trong bao gồm dùng làm nghề phục vụ nữ tính tạo thành Âm Quý phái, bởi thích khách, dong binh môn tạo thành bổ thiên các, đại biểu thương nhân giai tầng thiên liên tông, giữ nguyên thủy đạo giáo tàn dư chân truyền đạo (chia làm Đạo Tổ chân truyền cùng lão quân quan, cái này chi nhánh khá cụ ý nghĩa tượng trưng, khá nhưng giải thích "Ma" chữ tồn tại) chờ hai phái Lục Đạo. Đương nhiên, bởi các hành nghiệp hưng phế phía trên thời gian bất đồng, cái này bởi hai phái Lục Đạo cộng đồng tạo thành chủ thể phải làm là đang (ở) một đoạn khá lâu lịch sử giai đoạn bên trong từ từ hình thành.
Bởi vì bọn họ cùng chủ lưu tương bội, khiến cho bọn họ tất cả không cách nào tiến vào công chúng phạm vi nhìn, từ đó công chúng đối với bọn hắn bởi không cách nào hiểu mà sinh ra các loại phỏng đoán cùng truyền thuyết, mà hình tượng của bọn họ lại tiến thêm một bước tại đây chút phỏng đoán cùng trong truyền thuyết biến dạng biến hình, đây cơ hồ cũng là hết thảy bị vùng ven hóa đoàn thể cộng đồng cảnh ngộ. Mà chủ lưu ngôn ngữ phía đối diện duyên đoàn thể chèn ép, tại chính thống cách nói trong, cũng liền là "Biện hộ Phục Ma" đồng dạng, cuối cùng có chút nhớ nhung tiến vào chủ lưu ngôn ngữ đoàn thể, thông qua phía đối diện duyên đoàn thể chèn ép đến cho thấy lập trường của mình, từ đó đạt được chủ lưu ngôn ngữ phụ cánh địa vị, ví dụ như Phật, ví dụ như đạo, Từ Tử Lăng cái gọi là "Nghìn năm ma đạo tranh" nói chung liền do là mà đến.
Trong ma môn hai phái Lục Đạo, đừng chia làm Âm Quý phái, hoa gian phái, bổ thiên các, tà cực đạo, thiên liên tông, chân truyền đạo, diệt tình đạo, ma tương đạo.
Âm Quý phái, từ mặt chữ ý nghĩa hiểu cởi bỏ, âm cùng dương tương đối, cũng nhưng coi là nữ tính tượng trưng. Quý mặt chữ ý thì là vì kinh nguyệt, một... khác tầng ý nghĩa thì thông "Quỹ" 《 sử ký 》 xưng "Quý nói như vậy quỹ cũng vậy, nói vạn vật nhưng suy đoán, cố viết quý."
Bởi là có thể thấy được, âm quý hai chữ thực đựng bởi nữ tính mà nắm trong tay thiên hạ ý tứ.
Âm Quý phái nắm giữ 《 thiên ma sách 》 bên trong tinh hoa nhất bộ phận —— thiên ma đại pháp, cùng sở hữu mười tám đẳng cấp, tin tưởng tại trình độ nhất định là bởi vì Âm Quý phái lịch sử tồn tại nhất đã lâu, dù sao làm nghề phục vụ nữ tính công tác đoàn thể lịch sử, tới trì tại xuân thu chi sơ đã có sử nhưng kê. Hơn nữa cấp này tầng bất chấp cho tới bây giờ chưa từng gián đoạn, đồng thời trong lịch sử cho tới bây giờ đều ở vào vùng ven địa vị. Tại Chiến quốc màn cuối như vậy một cái giai tầng thực lực đã có chút khả quan, như mẫu thân của Tần Thủy Hoàng chu cơ có thể nói là thông qua chinh phục nam nhân mà chinh phục thiên hạ điển phạm.
Tuy rằng lúc này các nàng còn cũng chỉ là tại vận mệnh trước mặt tiêu cực ứng đối, khuyết thiếu chủ động lợi dụng ảnh hưởng của mình lực nắm chặt vận mạng mình tự giác, nhưng tin tưởng rất nhiều huệ chất Lan Tâm nữ tử, tại quá nhiều nước chảy bèo trôi, ăn bữa hôm lo bữa mai sinh hoạt sau đó, chung quy sẽ có người bỗng nhiên tỉnh ngộ, ý thức được chính mình một giai tầng tồn tại thật lớn tiềm lực, nhất là khi nàng môn may mắn đạt được 《 thiên ma sách 》 như vậy có phá vỡ ý nghĩa thần bí kỳ thư sau đó, Âm Quý phái cũng vậy liền ứng vận nhi sinh.
Hoa gian phái theo đuổi là lấy nghệ thuật vào võ đạo, cũng vậy coi võ đạo làm một loại cùng người trực tiếp có liên quan tối cao nghệ thuật. Cho nên ngoài truyền thụ quân đa tài đa nghệ, cường điệu ý cảnh thần vận, theo đuổi không phải là sự vật mặt ngoài vẻ, mà là ngoài thần vận khí chất, mới có thể trong ngoài nhất trí, hợp nhau lại càng tăng thêm sức mạnh. Cố có thể với đông đảo trong môn phái tự cây nhất xí, nổi danh trường buông xuống không cấp. Hoa gian phái truyền thụ không phải là trời sinh tính cô độc, mà là truy cầu cô độc, bởi vì hoa gian phái có cái tín niệm, chính là người với người quan hệ đều là dư thừa mà không có ý nghĩa: Đó là đem lão tử lý nhĩ "Cả đời không qua lại với nhau" tư tưởng tiến thêm một bước thôi diễn càng sâu xa.
Hoa gian phái nói là ngang dọc thủ đoạn, không ỷ nhiều người, cố mỗi đời chỉ truyền một người, nặng nhất hiểu biết học vấn và tu dưỡng, chu du tứ phương, binh không Huyết Nhận mà nhưng vong quốc lập bang. Nhưng đối với các loại tài nghệ như tranh vẽ đạo chờ yêu thích, khiến cho đối với quyền lực phú quý không có chuyện gì dã tâm. Trên thực tế cũng hoa gian phái truyền thống, truy cầu tự ta hoàn thiện, tuyệt không nước chảy bèo trôi.
Hoa gian phái về chi với Ma Môn là bởi vì ngoài võ công xuất xứ từ 《 thiên ma sách 》 thứ yếu là bởi vì hoa gian phái tâm pháp coi trọng nhập tình về sau ra lại tình, thủy có thể dùng siêu nhiên tâm tính nắm chặt tình chân nghĩa, đối với rất nhiều người mà nói đây chính là không hơn không kém tà dị hành vi, công phu con đường phía trên cũng truy cầu có bên trong tìm vô, diệu thủ ngẫu được phải ý cảnh. Vả lại phái là một nghiêng về tột cùng tông phái, nhận thức làm người tính tình thật nhưng bao trùm tất cả đạo đức bên trên, hợp với nghệ thuật, phát triển ra một bộ chính thống giáo phái khó có thể tiếp nhận đồ đạc, cố bị người về chi với Ma Môn nhóm.
Thi họa nghệ thuật thành hình khi làm tại Lưỡng Hán lúc đó, thi họa từ phú bản thuộc nhà cao cửa rộng lớn phiệt độc quyền, trong trường hợp đó Ngụy Tấn lúc đó, soán vị quyền thần nổi lên bốn phía, đạo đức không có, một giúp xuất thân nhà cao cửa rộng lớn phiệt công tử xuất phát từ đối với hắc ám thời cuộc ưu thù oán giận, lựa chọn cùng chủ lưu xã hội tương đối kháng nhân sinh thái độ, tin tưởng hoa gian đạo thành lập, cũng khi làm vào lúc này. Cùng Ma Môn cái khác trường phái so sánh với, hoa gian đạo phần thuộc chủ lưu xã hội vùng ven đoàn thể, một thuộc tính quyết định nó tại Ma Môn hai phái Lục Đạo bên trong lúng túng vị, mà hoa gian truyền thụ truyền thừa tự thế gia đại tộc tự cho là phong nhã, đồng dạng cũng vậy khiến cho bọn họ cùng cái khác người trong Ma môn không hợp nhau. Là lấy hoa gian nhất mạch hầu như đã định trước không chiếm được 《 thiên ma sách 》 cốt lõi nhất bộ phận truyền thừa. Nhưng mà hoa gian truyền nhân xuất thân cùng với bọn họ đối với chủ lưu xã hội tương đối dung nhập trình độ, nhưng lại khiến cho bọn họ đối với Ma Môn đồng bạn, tương đối mà nói vẫn duy trì một phần thiên nhiên cảm giác về sự ưu việt.
Hoa gian phái đệ tử không khỏi là chỉ có giai công tử, tuấn nhã phong lưu, như vậy mới có thể bay lượn chúng danh hoa giữa đó, dùng vô tình đối với hữu tình, thương thấu thiên hạ cô gái tâm, hoa gian phái cao thủ, cho dù bị giết chết thì, cũng không sẽ lại lộ ra bất luận cái gì chật vật xấu xí hình dạng. Nhưng mỗi đời chỉ truyền một người, cho nên thân phận đặc biệt bí ẩn, liên cả người của Ma môn, cũng không biết ai là hoa gian phái truyền thụ. Bọn họ có điều vị "Hộ phái tôn giả" chuyên trách bảo tồn phái bên trong các đại truyền nhân bút ký tâm đắc cùng phái bên trong kinh điển, dùng bảo đảm hoa gian phái không đến nỗi tuyệt truyền."Hộ phái tôn giả" cũng không phải hoa gian phái người, chỉ là đại thêm bảo quản hoa gian phái điển tịch, càng nghiêm ngặt một chút nói nên biết nhóm điển tịch ẩn nấp ở chuyện gì địa phương, thả phải là thân con gái, bởi vì hoa gian phái võ công nghi nam không thích hợp nữ, nếu như nữ tử mạnh mẽ tu luyện, tất có tai họa bất ngờ.
Bổ thiên các là du hiệp nhất phái, Xuân Thu Chiến quốc thế gian, thích khách có thể công khai hoạt động với chủ lưu lịch sử, nhưng theo lớn nhất thống đế quốc thành lập, bọn thích khách hoàng kim thời gian tùy theo đột nhiên ngừng lại. Bọn họ thoáng cái bởi môn khách thậm chí là quốc sĩ thượng tầng xã hội lưu lạc là vì gặp chủ lưu xã hội bài xích vùng ven đoàn thể, tin tưởng thích khách giai tầng bên trong rất nhiều người đều đối với như vậy kịch liệt thân phận chuyển hoán phi thường không thích ứng. Thích khách sở thừa hành chuẩn tắc cùng người bình thường phải không cùng thậm chí tuyệt nhiên ngược lại, nhất thiết phải thời khắc chuẩn bị ném gia khí tử, phản bội thân bằng. Cũng đang bởi vậy, khi bọn hắn mất đi phụng dưỡng, muốn dung nhập người bình thường xã hội, cũng vậy tất nhiên khó khăn nhất. Thích khách đoàn thể đặc thù quyết định bọn họ không có khả năng có chân chính ý nghĩa phía trên đồng bọn, đồng thời cũng vậy ý nghĩa thích khách đoàn thể dù cho tại Ma Môn cái này lợi ích thể cộng đồng bên trong, cũng là ở vào vùng ven vị trí. Có thể cũng là bổ thiên các truyền thừa như vậy thần bí cùng với bổ thiên các võ công tại hai phái Lục Đạo bên trong cũng không phải là xuất chúng chủ yếu nguyên do.
Tà cực đạo, kỳ thực chính là dùng trộm mộ làm chủ môn phái, trộm mộ cũng bắt nguồn xa, dòng chảy dài một đại sự nghiệp, có hán một đời, tà đế tạ ơn bạc các loại nghề càng là thịnh huống chưa bao giờ có, đến nỗi Lưu Bang lập quốc thì liền muốn "Dùng Tần Thủy Hoàng thủ mộ hai mươi gia" tà cực đạo môn nhân tại hán mạt loạn thế bên trong cũng từng có qua tiến vào chủ lưu cơ hội, Đổng Trác, Tào Tháo thậm chí từng chuyên môn trở nên thiết lập "Sờ kim giáo úy":- Phát gò đất Trung Lang tướng chức vị. Trong trường hợp đó bực này nghề nghiệp chung quy vì thiên hạ người sở ác, là lấy tà cực đạo nhóm danh Ma Môn, là vì thế sở ác, cũng nhưng hiểu.
Thiên liên tông, thương nhân giai tầng hoàng kim thì đoạn bắt đầu từ Xuân Thu Chiến quốc tới Tây Hán năm đầu. Lúc đầu gia tư hàng tỉ đại thương cổ địa vị có thể so với vương hầu, Tư Mã Thiên xưng là "Tố phong" tại ngay lúc đó chủ lưu xã hội bên trong chiếm cứ địa vị trọng yếu. Nhưng mà cùng Ma Môn cái khác trường phái giai tầng như nhau, đang đứng ở thành hình giai đoạn thương nhân giai tầng tại Hán Vũ thế gian gặp nặng tỏa. Nguyên thú 4 năm (công nguyên trước hoàn toàn mười chín niên (năm)) Hán Vũ Đế hành tính mân khiến, đối với thương nhân trưng thu tài sản thuế; nguyên đỉnh ba năm (công nguyên trước hoàn toàn mười bốn niên (năm)) lại khiến dương nhưng cáo mân, từ nay về sau "Dương nhưng cáo mân khắp thiên hạ... Thương nhân bên trong gia trở lên đại khái phá vỡ" từ sau đó trong thời gian mặt, tại nho học bao phủ hết thảy ngữ cảnh dưới, thương nhân vẫn bị bài xích với chủ lưu xã hội bên ngoài.